eBooks Ouders - Search Books

Nico Moonen Anguttara Nikaya 3

Tika-Nipata. Het boek van drie

Religion
Dutch
35537 Words
Ages 16 and up
192
0

Na het overlijden van de Boeddha werd een concilie gehouden. De leerreden werden er gereciteerd en ingedeeld; de collecties werden door diverse groepen monniken onthouden. De Anguttara Nikāya was voor de eerwaarde Anuruddha en zijn pupillen. De Anguttara Nikaya is verdeeld in elf geclassificeerde groepen of boeken (nipātas). Het Tika-Nipāta, het boek van drie is verdeeld in 18 vaggas. De volgende onderwerpen worden er behandeld: Drie overtredingen – van lichaam, taalgebruik en gedachten. Drie prijzenswaardige daden: edelmoedigheid, ontzegging, het ondersteunen van de ouders. Zich inspannen: niet toelaten dat nog niet ontstane slechte staten (van geest) ontstaan, het ontwikkelen van nog niet ontstane goede staten, het verwijderen van reeds ontstane slechte staten, ketterse inzichten: dat prettige en pijnlijke en noch prettige noch pijnlijke ervaringen zijn veroorzaakt door vroegere daden, dat deze ervaringen door de Voorzienigheid zijn beschikt, of dat deze ervaringen zonder oorzaak zijn.1 Drie soorten monniken: degenen die absoluut geen verlangen meer hebben, degenen die nog enkele verlangens hebben, en degenen die vrij zijn van alle verlangen. De drie goddelijke boodschappers: ouderdom, ziekte en dood. De drie redenen waarom dood over de wereld heerst. Drie soorten van stilte beoefenen. [more]

Keywords: Anguttara Nikaya, het boek van drie, Tika-Nipata, Overtredingen, Edelmoedigheid, Ouders, Inspanning, Monniken, Dood, Kamma, Stilte beoefenen, Wedergeboorte, Anatta, Uposatha, Vastendag, Vertrouwen, Nibbana, Geven, Wonderen, Onderzoek de leer, Juiste pad, Ontwaakte, Orderegels, Geest, oefening, Meetbaar, Onmeetbaar, Vriend, Eigenschappen van bestaan, Dukkha, Anicca, Meesterschap, Volmaaktheid, Drie paden, Hemel, Hel, Anuruddha, Stil zijn, Wereldling, Heilige, Begeerte, Oefening in wijsheid, Oefening van de geest, Oefening van deugdzaamheid, Hoge oefeningen, Patimokkha, Wereldsystemen, Machtbereik van een Ontwaakte, Heilzaam, Onheilzaam, Geen blind geloof, Zelfinzicht, Zelfovertuiging, Verheven rustplaatsen, Standpunten van het geloof, Dwaas, onverstandig, Wijs, verstandig, Smetten, Gelijkenis van de wagenmaker, Vaardigheden, Waakzaamheid, Ik-waan, Goddelijke boden, Sakka, Jeugdige overmoed, Gezondheidsroes, Levensroes, Zichtbare leer, Drie soorten weten [more][Less]

For Free

Nico Moonen Itivuttaka

Zo is het gezegd

Religion
Dutch
33962 Words
Ages 16 and up
151
0

De naam Itivuttaka betekent: “Zo is het gezegd.” Het werk bestaat uit 112 korte stukken. Volgens het commentaar zijn de suttas verzameld door de vrome lekenvolgelinge Khujjutāra. Zij was in het koninklijk paleis te Kosambi een dienares van koningin Samavati. Zij had het eerste niveau van heiligheid bereikt. De koningin kon het paleis niet verlaten om naar de leerreden van de Boeddha te luisteren. Daarom ging Khujjutāra in haar plaats. Wat zij van de Boeddha leerde, herhaalde zij voor de koningin en de andere vrouwen in het paleis. Zo zou het Itivuttaka zijn ontstaan. En wat zij in het paleis herhaalde, werd daar natuurlijk uitvoerig besproken. In het Itivuttaka is hetzelfde idee zowel in proza als in vers verteld. Het schijnt dat het proza een verklaring is van de verzen. Wat de inhoud betreft omvat het Itivuttaka alle thema’s over de praktijk van de leer van de Boeddha, vanaf de basis t/m de gevorderde niveaus. Veel uitspraken staan alleen in het Itivuttaka en nergens anders in de Pali Canon. Als Khujjuttarā ze niet had onthouden en verder had verteld, was het weten over de leer armer geweest. [more]

Keywords: Pali Canon, Itivuttaka, Khujjhuttara, Uttarā, Begeerte, Haat, kwaadwil, afkeer, Verblinding, waan, Wedergeboorte, Woede, Huichelarij, Verachting, Eigendunk, Alles, Verwaandheid, Toorn, Geluk, Verval, Onwetendheid, weten, Verlangen, Boei, hindernis, Boei, hindernis, Opmerkzaamheid, Vriendschap, Verdeeldheid in de Orde, Eendracht in de Orde, Geest \verdorven \ helder, Metta, Liefdevolle vriendelijkheid, Ijver, Onvermoeibaarheid, Ouders, Zonen, Achteruitgang, Stil zijn, Gehechtheid, Gevoel, Vorm, Smetten, Deugdzaamheid, Concentratie, Wijsheid, Verdienste, Krachten, Zuiverheid, Liegen, Dana, Geven, Vergankelijkheid, Ellende, Zintuigen onbewaakt\ bewaakt, Onmatig \matig bij ce maaltijd, Spijt, Gedrag slecht \goed, Verdienstelijke daden, Verkeerde opvattingen, Juiste visies, Inspanning, Zelfbedwang, Bedrog, Misleiding, Veiligheid, Afzondering, Schaamte, Morele vrees, Nibbana, Waakzaamheid, Uitdoving, Onheilzaam \ heilzaam, Obstakels, Mara's domein, Ontwikkelen van de geest, Begoocheling, Onmatig \ matig bij de maaltijd, Soort zoekt soort, Samenleven, Eer, Vreugdevolle uitingen van goden, Voortekenen bij de goden, Welzijn, Contemplaties, Walgelijkheid van het lichaam, Oplettend ademhalen, Onbestendigheid, Gedachten onheilzaam \ heilzaam, Devadatta, Vertrouwen, Middel van bestaan, Zinnelijk verlangen, Voortreffelijk, Drievoudige weten, Brahmaan, Asceet, Lichaamshoudingen, Tathagata [more][Less]

For Free

Steffen Becker Het verlangen van een Vrachtwagenchauffeur

Best.-Nr. 034-27

Bibles
Dutch
1832 Words
No Age Recommendation
104
0

In mijn hart was er van kinds af aan een grote droom: Ik wilde vrachtwagenchauffeur worden en vrij zijn. Omdat men het vrachtwagenrijbewijs pas met 21 jaar kon halen, begon ik op 15-jarige leeftijd een opleiding als automonteur. In deze tijd leerde ik een leven kennen, dat totaal in contrast stond met mijn christelijke opvoeding.Ik hield op om naar de Bijbelbespreking van de christelijke samenkomsten te gaan en wilde ook met Jezus niets meer te maken hebben. De christelijke opvoeding van mijn ouders had tot die tijd een belangrijke rol in mijn leven gespeeld. Maar nu waren kroeg, alcohol, sigaretten en het vloeken, dat ik mij had aangewend – mijn leven. Mijn ouders wilden dit niet accepteren. Om hen duidelijk te maken, dat ik met Jezus niets meer te maken wilde hebben, deed ik het volgende: Ik... [more]

Keywords: Holländisch, Dutch, verlangen, VRACHTWAGEN, CHAUFFEUR, totaal, Jezus, christelijke

For Free

Nico Moonen Adviezen voor lekenvolgelingen. 3

Teksten betreffende heil en zegen hier en hiernamaals

Religion
Dutch
16228 Words
Ages 14 and up
54
0

De weg naar Nibbāna - het hoogste doel, de bevrijding van alle lijden - moet begonnen worden aan het begin. Anders keert de leer zich tegen de leerling. Veel leken proberen de leefwijze na te volgen die eigenlijk voor monniken bedoeld is. Zij vergeten dat de leefwijze voor leken heel anders is dan die voor leden van de Sangha. Maar wanneer men de regels voor de leken navolgt, wordt men een juiste volgeling(e). Want het is niet mogelijk om, wanneer men bezittingen heeft, de discipline van de monniken-orde te vervullen. De Boeddha heeft heel veel toespraken gehouden die bestemd zijn voor leken. Ze gaan over een goed leven hier in deze wereld en een goed leven hierna. En ook kan de leek het allerhoogste heil, Nibbana bereiken. Dit derde deel van adviezen en richtlijnen voor leken zoals die door de Verhevene zijn onderwezen, gaat niet alleen over het geestelijk welzijn van de leken, maar ook hoe de leek in de wereld erop vooruit kan gaan. Aanbevolen wordt het beroep bekwaam en kundig uit te oefenen. Het vermogen dat men rechtvaardig verworven heeft, moet men goed beheren en er een goed gebruik van maken. Aanbevolen wordt ook omgang met verstandige en goede mensen; goede vrienden moet men een warm hart toedragen. Men moet leven in overeenkomst met zijn inkomen, niet te weelderig en niet te armoedig. De inkomsten zouden meer moeten zijn dan de uitgaven. Het is goed als men respect toont, dankbaar is, heilzame daden verricht en verdiensten verwerft. Men moet goed voor de ouders zorgen als zij oud zijn. Ook gaf de Boeddha raad over de omgang van ouders en kinderen onderling, van man en vrouw, vrienden en kennissen, leraren en leerlingen, werkgevers en werknemers, en verwanten. Hoe de leek zich zou moeten gedragen ten opzichte van monniken is eveneens uitgelegd. Heil en zegen voor het hiernamaals bestaat in weten, vrijgevigheid en wijsheid. Het uitroeien van de vier ondeugden door de geest te bedwingen leidt naar overwinning in beide werelden. Door zichzelf te bedwingen is ook de leek in staat om Nibbana te verwerkelijken. [more]

Keywords: Boeddhisme, lekenvolgelingen, weg naar Nibbana voor leken, adviezen, richtlijnen, geestelijk welzijn, vooruitgang in de wereld, omgang met andere mensen, gedrag t.o.v. monniken, heil en zegen voor het hiernamaals

For Free

Benedictus De Spinoza Ethica (Fiscle Part-X)

Education
French
103265 Words
Ages 18 and up
0
0

Baruch, Later Genaamd Benedictus De Spinoza (De Espinoza) Werd Den 24Sten November 1632 Te Amsterdam Geboren. Zijn Ouders Behoorden Beiden Tot Een Naar Holland Uitgeweken Geslacht Van Portugeesche Joden. Van Zijn Zevende Jaar Af Werd Hij Opgevoed op De Talmoed-Thora-School, Waar Hij Onderwezen Werd In de Hebreeuwsche Taal, Schriftgeleerdheid En Filosofie, Alsook In het Spaansch; De Laatste Jaren Onder Leiding van Den Bekenden Rabbijn Morteira. Zijn Buitengewone Scherpzinnigheid Trok Reeds Vroeg De Aandacht Zijner Leermeesters En Deed hen Groote Verwachtingen Omtrent Hem Koesteren, Maar Al Spoedig Bracht Zij Hem In botsing Met Het Dogmatisch Wetsgeloof. Het Conflict Werd Steeds Scherper, En Ofschoon Men Den Jongen Geleerde Herhaaldelijk, Zoowel Door Bedreiging als Door Beloften (Een Jaargeld Van Duizend Gulden Dat Hem Werd Aangeboden Op Voorwaarde Dat Hij Zich Althans Uiterlijk Aan De Kerk Zou Onderwerpen, Werd Door Hem Van De Hand Gewezen) Voor Het Jodendom Trachtte Te Behouden, Verwekten Zijn Kritiek En Verzet Tenslotte Zulk Een Ergernis Dat Hij Den 27Sten Juli 1656 Plechtiglijk Door Den Banvloek Uit De Joodsche Gemeenschap Werd Gestooten. Een Tijd Lang Was De Uitgebannen Jood Nu Huisgenoot En Leerling van Den Katholieken Medicus Dr. Franciscus Van Den Enden, Een Hoogst Bekwaam Man Doch Berucht Vrijgeest, Die Een Gunstig Bekende En Druk Bezochte Latijnsche School Bestuurde [more]

For Free

Benedictus De Spinoza Ethica

History
Dutch
100432 Words
Ages 18 and up
2
1

Baruch, later genaamd Benedictus de Spinoza (de Espinoza) werd den 24sten November 1632 te Amsterdam geboren. Zijn ouders behoorden beiden tot een naar Holland uitgeweken geslacht van Portugeesche Joden. Van zijn zevende jaar af werd hij opgevoed op de Talmoed-Thora-school, waar hij onderwezen werd in de Hebreeuwsche taal, schriftgeleerdheid en filosofie, alsook in het Spaansch; de laatste jaren onder leiding van den bekenden rabbijn Morteira. Zijn buitengewone scherpzinnigheid trok reeds vroeg de aandacht zijner leermeesters en deed hen groote verwachtingen omtrent hem koesteren, maar al spoedig bracht zij hem in botsing met het dogmatisch wetsgeloof. Het conflict werd steeds scherper, en ofschoon men den jongen geleerde herhaaldelijk, zoowel door bedreiging als door beloften (een jaargeld van duizend gulden dat hem werd aangeboden op voorwaarde dat hij zich althans uiterlijk aan de kerk zou onderwerpen, werd door hem van de hand gewezen) voor het Jodendom trachtte te behouden, verwekten zijn kritiek en verzet tenslotte zulk een ergernis dat hij den 27sten Juli 1656 plechtiglijk door den banvloek uit de Joodsche gemeenschap werd gestooten. Een tijd lang was de uitgebannen J**d nu huisgenoot en leerling van den katholieken medicus Dr. Franciscus van den Enden, een hoogst bekwaam man doch berucht vrijgeest, die een gunstig bekende en druk bezochte Latijnsche school bestuurde. Spinoza, die tot dusver slechts de Joodsche wetenschappen beoefend had, werd door hem in het Latijn onderwezen en tevens grondig ingewijd in de filosofie van Descartes en de verschillende natuurwetenschappen. [more]

For Free

BookRix

eBooks „Ouders“

Books (6)

eBooks „Ouders“

Books (6)

New privacy policy and customized terms